На этой страничке Вы можете предварительно ознакомить с книгой "Эннеады", автором которой является Плотин. Скачать книгу "Эннеады" полностью в архиве можно перейдя по соответствующей ссылке. Другие книги Плотин Вы найдёте воспользовавшись поиском книг по автору или по названию произведения. Книгу "Эннеады" скачали в нашем Клубе Аудиокниг уже 136 раз. База произведений постоянно растет, данная книга была добавлена "Эннеады". Надеемся это именно то, что Вы искали.

 Итак, огонь блестит и
сверкает, будучи как бы формой; все же, что не властвует над материей, так
как обладает скудным светом, не прекрасно, как не причастное всецело эйдосу
цвета.
Гармонии же, скрытые в душе, делают явными гармонии в звуках, и, таким
образом, делают душу способной постичь прекрасное, показывая в другом то же
самое. Душа сопровождает чувственно воспринимаемые гармонии, чтобы измерить
их в числах не во всяком отношении, но лишь в том, которое служило бы для
порождения эйдоса и его господства.
Этим мы закончим рассуждения о прекрасных вещах в чувственном восприятии,
которые, выступая наподобие образов и теней, входят в материю - украшают ее
и изумляют своим появлением.
4. Теперь, восходя вверх, надлежит рассмотреть прекрасное более высокого
порядка - прекрасное, которое уже не дано видеть чувственному восприятию,
но которое душа видит и схватывает без помощи органов чувств, оставив
чувственное восприятие пребывать внизу. Подобно тому, как относительно
чувственно воспринимаемых прекрасных вещей не может говорить тот, кто,
подобно некоторым слепым от рождения, не видел их и не воспринимал как
прекрасные, так и о красоте занятий не может говорить тот, кто не
воспринимал красоту занятий и знаний и подобных им вещей, равно как и о
сиянии добродетелей не может говорить тот, кто не представляет, как
прекрасен лик справедливости и умеренности.
Красоту эту нужно видеть тем же самым, чем душа взирает на другие подобные
вещи, и, видя ее, испытывать наслаждение и потрясение, изумляться больше,
чем телесной красоте, так как соприкасаешься уже с тем, что истинно. Ибо
эти душевные состояния должны возникать по поводу чего бы то ни было
прекрасного - изумление и сладостное потрясение, и томление, и любовь, и
радостное волнение. Подобные состояния можно испытывать, и души
действительно их испытывают, и относительно незримого. Наиболее же сильны
они у тех душ, которые более склонны к любви, как и телесную красоту видят
все, но не всех один