На этой страничке Вы можете предварительно ознакомить с книгой "Pax Americana – начало конца", автором которой является Эмманюэль Тодд. Скачать книгу "Pax Americana – начало конца" полностью в архиве можно перейдя по соответствующей ссылке. Другие книги Эмманюэль Тодд Вы найдёте воспользовавшись поиском книг по автору или по названию произведения. Книгу "Pax Americana – начало конца" скачали в нашем Клубе Аудиокниг уже 181 раз. База произведений постоянно растет, данная книга была добавлена "Pax Americana – начало конца". Надеемся это именно то, что Вы искали.

- в Евразии, воссоединившейся после 
падения коммунизма и забывающей о Соединенных Штатах, изолированных в своем 
новом мире, - представляет собой нечто фундаментальное, блестящее проявление
интуи-
ции относительно подлинной угрозы, нависшей над американской системой.
Парадокс Фукуямы:
от триумфа Америки к ее бесполезности

Если мы хотим понять тревогу, которая подтачивает американский истеблишмент, то 
должны основательно подумать о стратегических последствиях для самих Соединенных

Штатов гипотезы конца истории, выдвинутой Фрэнсисом Фукуямой. Появившаяся в 
1989-1992 годах, эта теория немало позабавила парижских интеллектуалов,
пораженных 
упрощенным, но легкоусвояемым способом, каким Фукуяма использует Гегеля 
(Fukuyama F. The End of History and the Last Man. – L.: Pinguin Books, 1992
(французский 
перевод: La fin de l’histoire et le dernier homme. – P.: Flammarion, 1992)).
История будто бы имеет некий смысл, направление, и ее завершением станет 
универсализация демократии. Крушение коммунизма - лишь один из этапов этого 
шествия человеческой свободы, последовавший за другим важным этапом, каковым 
стало падение диктатур на юге: в Португалии, Испании, Греции. Развитие
демократии в 
Турции и консолидация латиноамериканских демократий также вписываются в это 
движение. Выдвинутая в момент крушения советской системы, такая модель 
человеческой истории была воспринята во Франции как типичный пример американской

наивности и оптимизма. Того, кто помнит подлинного Гегеля, приверженного
Пруссии, 
благоговевшего перед лютеранским авторитаризмом и обожествлявшего государство, 
представление его в роли демократа-индивидуалиста не могло не позабавить. Но
именно 
такого приглаженного в диснеевских студиях Гегеля преподносит нам Фукуяма. И
потом, 
Гегель интересовался развитием Духа в истории, а Фукуяма даже тогда, когда
говорит об 
образовании, на первое место всегда ставит экономический фактор и зачастую 
оказывается, таким образом, ближе к Марксу