На этой страничке Вы можете предварительно ознакомить с книгой "Мир философии: Книга для чтения части 1-2.", автором которой является . Скачать книгу "Мир философии: Книга для чтения части 1-2." полностью в архиве можно перейдя по соответствующей ссылке. Другие книги Вы найдёте воспользовавшись поиском книг по автору или по названию произведения. Книгу "Мир философии: Книга для чтения части 1-2." скачали в нашем Клубе Аудиокниг уже 955 раз. База произведений постоянно растет, данная книга была добавлена "Мир философии: Книга для чтения части 1-2.". Надеемся это именно то, что Вы искали.

ы теперь называем бытием, и поднималась до подлинного бытия. 
Поэтому по справедливости окрыляется только разум философа: у него всегда по 
мере его сил память обращена на то, чем божествен бог. Только человек, правильно

пользующийся такими воспоминаниями, всегда посвящаемый в совершенные таинства, 
становится подлинно совершенным.

3 Платон развивал идеи, близкие индуистскому учению о реинкарнации, то есть о 
возрождении души. Поэтому познание нередко осмысливалось им как возвращение 
забытого, то есть припоминание.

Платон. Федр // Сочинения. В 3 т. М., 1970. Т. 2. С. 185




АРИСТОТЕЛЬ

...Следует рассмотреть, каковы те причины и начала, наука о которых есть 
мудрость [4]. Если рассмотреть те мнения, какие мы имеем о мудром, то, быть 
может, достигнем здесь больше ясности. Во-первых, мы предполагаем, что мудрый, 
насколько это возможно, знает все, хотя он и не имеет знания о каждом предмете в

отдельности. Во-вторых, мы считаем мудрым того, кто способен познать трудное и 
нелегко постижимое для человека (ведь воспри-нимание чувствами свойственно всем,

а потому это легко и ничего мудрого в этом нет). В-третьих, мы считаем, что 
более мудр во всякой науке тот, кто более точен и более способен научить 
выявлению причин, и, [в-четвертых], что из наук в большей мере мудрость та, 
которая желательна ради нее самой и для познания, нежели та, которая желательна 
ради извлекаемой из нее пользы, а [в-пятых], та, которая главенствует, — в 
большей мере, чем вспомогательная, ибо мудрому надлежит не получать наставления,

а наставлять, и не он должен повиноваться другому, а ему — тот, кто менее мудр.

4 Проблематика той науки, которую Аристотель называл первой философией, 
мудростью или теологией, рассматривается в группе его относительно 
самостоятельных работ (публичных выступлений, лекций, набросков к ним или 
составленных его слушателями их записей), объединенных общим названием — 
«Метафизика».

Вот каковы мнения и вот сколько мы их